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Die Tradition von Tod und Erneuerung nimmt die Autorin Sivan Ben Yishai als einen Ausgangspunkt für ihr Theaterstück. Der Schrein oder die Institution, die in Bühnenbeschimpfung zunächst dekonstruiert und schließlich erneuert wird, ist das Theater selbst. Im ersten Teil tritt ein Ensemble auf und klagt an: die Widersprüchlichkeit von Bühnenbehauptung und ihren persönlichen Anliegen, Vorstellung und Wirklichkeit, ihre eigene Wirkungslosigkeit in einem korrumpierten Betrieb. Der zweite Teil des Stückes erzählt aus der Perspektive des Publikums heraus: von Erwartung und Enttäuschung, seiner Langeweile und Überraschung, dem Sekt danach und vom Theaterabend als beruhigende Erinnerung. Im dritten Teil kommt das Theaterhaus selbst zu Wort, entwirft seine Erzählung nach dem Ende der Aufführung, ein anderes poetisches Gefüge nach dem Ende des Theaters. Was findet Platz in diesem Theaterhaus, was wird konserviert, was verdrängt, was zerstört, was imaginiert?

Die Tradition von Tod und Erneuerung nimmt die Autorin Sivan Ben Yishai als einen Ausgangspunkt für ihr Theaterstück. Der Schrein oder die Institution, die in Bühnenbeschimpfung zunächst dekonstruiert und schließlich erneuert wird, ist das Theater selbst. Im ersten Teil tritt ein Ensemble auf und klagt an: die Widersprüchlichkeit von Bühnenbehauptung und ihren persönlichen Anliegen, Vorstellung und Wirklichkeit, ihre eigene Wirkungslosigkeit in einem korrumpierten Betrieb. Der zweite Teil des Stückes erzählt aus der Perspektive des Publikums heraus: von Erwartung und Enttäuschung, seiner Langeweile und Überraschung, dem Sekt danach und vom Theaterabend als beruhigende Erinnerung. Im dritten Teil kommt das Theaterhaus selbst zu Wort, entwirft seine Erzählung nach dem Ende der Aufführung, ein anderes poetisches Gefüge nach dem Ende des Theaters. Was findet Platz in diesem Theaterhaus, was wird konserviert, was verdrängt, was zerstört, was imaginiert?

Die Tradition von Tod und Erneuerung nimmt die Autorin Sivan Ben Yishai als einen Ausgangspunkt für ihr Theaterstück. Der Schrein oder die Institution, die in Bühnenbeschimpfung zunächst dekonstruiert und schließlich erneuert wird, ist das Theater selbst. Im ersten Teil tritt ein Ensemble auf und klagt an: die Widersprüchlichkeit von Bühnenbehauptung und ihren persönlichen Anliegen, Vorstellung und Wirklichkeit, ihre eigene Wirkungslosigkeit in einem korrumpierten Betrieb. Der zweite Teil des Stückes erzählt aus der Perspektive des Publikums heraus: von Erwartung und Enttäuschung, seiner Langeweile und Überraschung, dem Sekt danach und vom Theaterabend als beruhigende Erinnerung. Im dritten Teil kommt das Theaterhaus selbst zu Wort, entwirft seine Erzählung nach dem Ende der Aufführung, ein anderes poetisches Gefüge nach dem Ende des Theaters. Was findet Platz in diesem Theaterhaus, was wird konserviert, was verdrängt, was zerstört, was imaginiert?

Die Tradition von Tod und Erneuerung nimmt die Autorin Sivan Ben Yishai als einen Ausgangspunkt für ihr Theaterstück. Der Schrein oder die Institution, die in Bühnenbeschimpfung zunächst dekonstruiert und schließlich erneuert wird, ist das Theater selbst. Im ersten Teil tritt ein Ensemble auf und klagt an: die Widersprüchlichkeit von Bühnenbehauptung und ihren persönlichen Anliegen, Vorstellung und Wirklichkeit, ihre eigene Wirkungslosigkeit in einem korrumpierten Betrieb. Der zweite Teil des Stückes erzählt aus der Perspektive des Publikums heraus: von Erwartung und Enttäuschung, seiner Langeweile und Überraschung, dem Sekt danach und vom Theaterabend als beruhigende Erinnerung. Im dritten Teil kommt das Theaterhaus selbst zu Wort, entwirft seine Erzählung nach dem Ende der Aufführung, ein anderes poetisches Gefüge nach dem Ende des Theaters. Was findet Platz in diesem Theaterhaus, was wird konserviert, was verdrängt, was zerstört, was imaginiert?

Die Tradition von Tod und Erneuerung nimmt die Autorin Sivan Ben Yishai als einen Ausgangspunkt für ihr Theaterstück. Der Schrein oder die Institution, die in Bühnenbeschimpfung zunächst dekonstruiert und schließlich erneuert wird, ist das Theater selbst. Im ersten Teil tritt ein Ensemble auf und klagt an: die Widersprüchlichkeit von Bühnenbehauptung und ihren persönlichen Anliegen, Vorstellung und Wirklichkeit, ihre eigene Wirkungslosigkeit in einem korrumpierten Betrieb. Der zweite Teil des Stückes erzählt aus der Perspektive des Publikums heraus: von Erwartung und Enttäuschung, seiner Langeweile und Überraschung, dem Sekt danach und vom Theaterabend als beruhigende Erinnerung. Im dritten Teil kommt das Theaterhaus selbst zu Wort, entwirft seine Erzählung nach dem Ende der Aufführung, ein anderes poetisches Gefüge nach dem Ende des Theaters. Was findet Platz in diesem Theaterhaus, was wird konserviert, was verdrängt, was zerstört, was imaginiert?

Die Tradition von Tod und Erneuerung nimmt die Autorin Sivan Ben Yishai als einen Ausgangspunkt für ihr Theaterstück. Der Schrein oder die Institution, die in Bühnenbeschimpfung zunächst dekonstruiert und schließlich erneuert wird, ist das Theater selbst. Im ersten Teil tritt ein Ensemble auf und klagt an: die Widersprüchlichkeit von Bühnenbehauptung und ihren persönlichen Anliegen, Vorstellung und Wirklichkeit, ihre eigene Wirkungslosigkeit in einem korrumpierten Betrieb. Der zweite Teil des Stückes erzählt aus der Perspektive des Publikums heraus: von Erwartung und Enttäuschung, seiner Langeweile und Überraschung, dem Sekt danach und vom Theaterabend als beruhigende Erinnerung. Im dritten Teil kommt das Theaterhaus selbst zu Wort, entwirft seine Erzählung nach dem Ende der Aufführung, ein anderes poetisches Gefüge nach dem Ende des Theaters. Was findet Platz in diesem Theaterhaus, was wird konserviert, was verdrängt, was zerstört, was imaginiert?

Die Tradition von Tod und Erneuerung nimmt die Autorin Sivan Ben Yishai als einen Ausgangspunkt für ihr Theaterstück. Der Schrein oder die Institution, die in Bühnenbeschimpfung zunächst dekonstruiert und schließlich erneuert wird, ist das Theater selbst. Im ersten Teil tritt ein Ensemble auf und klagt an: die Widersprüchlichkeit von Bühnenbehauptung und ihren persönlichen Anliegen, Vorstellung und Wirklichkeit, ihre eigene Wirkungslosigkeit in einem korrumpierten Betrieb. Der zweite Teil des Stückes erzählt aus der Perspektive des Publikums heraus: von Erwartung und Enttäuschung, seiner Langeweile und Überraschung, dem Sekt danach und vom Theaterabend als beruhigende Erinnerung. Im dritten Teil kommt das Theaterhaus selbst zu Wort, entwirft seine Erzählung nach dem Ende der Aufführung, ein anderes poetisches Gefüge nach dem Ende des Theaters. Was findet Platz in diesem Theaterhaus, was wird konserviert, was verdrängt, was zerstört, was imaginiert?

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